教育学的原创性

“被压迫者教育学”由巴西教育家保罗.弗莱雷(Paulo Freire,1921—1997)所创立。弗莱雷因此而被誉为20世纪后半期世界上最重要的教育家,是继赫尔巴待、杜威之后的教育理论“第三次革命”的开创者和实施者。无论根据什么标准来衡量.弗莱雷的“被压迫者教育学”都应该是具有原创性的。那么,它的原创性究竟是如何获得的呢?除了特定的社会条件以外,就弗莱雷作为研究者个人来讲,有几个方面是至关重要的。

首先是强烈的人文关怀。弗莱雷的教育学是以充分发展了的哲学人类学为依据的,可以说是一种世俗的解放神学,也可以说是一种人的教育学,是为人的自身解放作斗争的解放教育学。弗莱雷把“真正的人性”作为解放教育的目的。他希望通过人性的解放来建立一个少一点非人性、多一点人性的世界。他说:“在我们的教育学中不能缺少关于人或世界的观点。它阐述了一个在师生对话中才能得以表达的科学人文主义概念。在对话中,师生一起分析非人性化的现实,谴责它并以解放人类的名义来改变它。”

从总体上看,弗莱雷的教育学是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注,是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤。在他的代表作《被压迫者教育学》一书中,你可以强烈地感受到作者的精神诉求,感受到作者知其不可而为之的宗教式的对被压迫者命运的关怀。正因为如此,这本书被称之为被压迫者的教育圣经,被称为真正革命的教育学。
其次是丰富的教育实践。弗莱雷一生历经坎坷,所从事的主要是教育了作,足迹遍布许多同家,具有非常丰富的教育实践经验。尽管他鼎身于一个中产阶级家庭,但他年轻时就对贫穷者的教育产生了浓厚的兴趣,积极投身于贫穷者的教育实践,并在实践中不断探索教育学问题。

2016-12-22T11:21:45+00:00 新闻|